여행과 맛집, 산행 그리고 내고장 부산 축제

(부산여행)부산 사하구 근교산 산행. 동매산~천마산 옥녀봉을 산행하다

부산의 여러 산을 찾아다녔지만, 사하구의 동매산은 처음 가보는 것 같습니다. 동매산은 6.25 한국전쟁이 일어난 직후에 부산형무소에 갇힌 국민보도연맹을 집단 총살한 곳이란 사실을 이번에 처음 알게 되었습니다.

전쟁 초반에 수세에 몰린 아군은 좌익세력이 인민군에 협조할 것을 우려해 일어난 사건으로 신평동 동매산 8부 능선이 그 현장이라고 합니다. 동네 뒷산 같은 작은 산이지만 우리 역사의 깊은 상처를 간직한 산이라 더욱 놀라웠습니다.

동매산~천마산 옥녀봉 산행 경로를 보면 신평역 9번 출구에서 시작합니다. 하남초교 앞 오거리~가락 타운 2·3단지 버스정류장(등산로 입구)~하단고개~동매산~돌탑봉~배고개 사거리~사하구 예비군 훈련장 입구~신평배수지~인창 노인복지센터~낙동정맥 갈림길~예비군 훈련장 후문~구평 체육공원~구평초교 갈림길~임도 시설 표지석~감천 삼거리~사하로 142번길입구~삼경슈퍼~괴정배수지~임도오거리~옥녀봉(우정탑)~괴정공동묘지·낙동정맥 이탈~감천문화마을~감천문화마을 버스정류장 순으로 전체 산행 거리는 9㎞에다 산행시간은 3시간~3시간30분입니다. 휴식시간을 포함하면 4시간~4시간 30분가량 걸립니다.

동매산~옥녀봉 산행은 도시철도 1호선인 신평역에서 출발합니다. 신평역 9번 출구로 나와 하단방향으로 직진합니다. 멀리 가락 타운 2·3단지가 보입니다. 하남초등학교 앞 오거리를 오른쪽으로 돌면 부산교통공사가 조성한 쌈지공원인 휴메트로 커뮤니티파크 1호 '북적북적 담장공원'이 있습니다.

건널목을 건너 가락 타운 쪽으로 갑니다. 사하등기소를 지나면 등산로 입구에 ‘가락 타운 2·3단지 정류장이 있습니다. 이곳에서 본격적인 동매산 산행을 시작합니다. 출발부터 덱 계단이 놓였습니다. 사하구에서 설치한 '동매산 건강백세 계단'으로 117개의 계단이며 오늘 산행에서 가장 힘든 구간입니다.

'동매산 건강백세 계단

계단 끝에서 숨을 고르고 난 뒤 철망 문을 들어섭니다. 이번 산행은 동네 뒷산이라 많은 갈림길과 만나는데 대부분 능선길만 고수하면 별 탈 없이 산행을 마무리할 수 있습니다. 첫 번째 갈림길에서 왼쪽으로 오르면 무덤을 지나 능선에서는 오른쪽으로 오릅니다. 마을 뒷산답게 산길은 너른 길입니다.

하단고개

봉우리를 하나 넘으면 사통팔달인 하단고개에 이정표가 있습니다. 왼쪽은 하단성당(0.4km), 오른쪽은 신평한신아파트(0.3km) 방향이며 동매산(0.5km)은 직진을 가리키고 있습니다. 곧 만나는 갈림길에서는 직진하여 계속 능선 길을 오릅니다. 그 정점에 원형으로 만든 덱 전망대가 동매산(210.5km) 정상입니다. 

검은 빗돌의 정상석이 있으며 배고개(0.7km) 이정표를 보고 운동기구가 있는 체육공원을 지나고 능선에 난 길을 직진합니다. 산벚꽃나무가 숲을 이루며 그사이에 신평공단과 다대포 몰운대를 감싸고 있는 아미산도 보입니다. 돌탑봉우리를 지나면 배고개를 향해서 쭉 내리막 산길이 이어집니다.

동매산 산행 안내도가 있고 흰색 건물인 협성엠파이어 105동과 오성아파트 사이로 내려섭니다. 배고개 사거리 건너편 신평로교회로 가기 위해서 왼쪽으로 건널목을 두 번 건너서 교회 앞을 지나 계속 신평쪽으로 걸어가면 왼쪽 도로가 ’다대로83번길‘이고 입구에 사하예비군훈련장 안내판이 있습니다.

천마산 옥녀봉은 왼쪽인 사하예비군훈련장 방향입니다. 신평배수지를 지나고 갈림길에서 신평노인복지관 방향입니다. 곧 샹트 패미리타운과 남운정사입구를 차례로 지나면 오른쪽으로 바짝 엎드린 주택과 신평공단을 보고 인창요양원과 사하예비군 훈련장 정문에 닿습니다.

사하예비군 훈련장 정문 오른쪽에 산길이 열려있습니다. 산길은 예비군 훈련장 울타리를 따라가면 됩니다. 키 큰 나무가 하늘을 가릴 정도로 울창해 정말 걷기 좋은 오솔길입니다. 갈림길에서 직진하면 대동중학교와 신평고개 방향이며 왼쪽 울타리를 붙어 갑니다.

누군가 능선 갈림길 한쪽에 낙동정맥을 표시해 놓았습니다. 오른쪽은 대동중학교와 아미산 몰운대 방향이며 왼쪽으로 울타리를 돌면 다시 대동중학교 갈림길이 나오지만 직진합니다. 사하예비군 훈련장 후문에 도착해서는 오른쪽 임도를 걷습니다.

갈림길을 그대로 지나치면 운동기구가 있는 체육공원이며 산길은 여러 갈래로 갈라집니다. 왼쪽은 동아공고 방향. 직진하면 바로 감천삼거리 방향, 오른쪽 구평초(1.0㎞) 방향의 보도블록 길로 내려갑니다. 산길을 조금이라도 더 길게 탈수 있습니다.

여러 번 갈림길이 나오지만 모두 직진형 왼쪽입니다. 임도에 올라서고 평상이 있는 갈림길을 만나면 오른쪽으로 꺾지 말고 계속 임도를 따라갑니다. 야외 예비군 훈련장이 보이고 왼쪽에 임도 시설 표지석에서 낙동정맥 길인 오른쪽 내리막으로 꺾습니다.

입구에 잡풀이 많아 그냥 지나치기 쉬워 주의해야합니다. 그대로 직진했다면 다시 구평체육공원으로 가집니다. 해동고 울타리로 내려서면 갈림길이며 오른쪽으로 50m가량 내려가다 산을 벗어나면서 왼쪽에 해동고 운동장이 보입니다. 이곳에서 오른쪽으로 꺾어 산과 밭 경계인 도랑길을 따라갑니다.

조은빌 앞에 내려서고 만나는 'T'자형 갈림길에서 왼쪽 육교 쪽으로 내려가면 감천삼거리입니다. 육교를 건너지 말고 직진하여 타이어 프라자, 푸주옥 앞을 지나면 GS25 편의점에서 건널목을 건너 '사하로142번길'로 갑니다.

골목을 끝까지 따라가면 사거리에 삼경 슈퍼가 나오고 오른쪽으로 꺾자 다시 나오는 갈림길에서 오른쪽을 따라가면 부영 벽산 블루밍 아파트 106동 앞 갈림길에 닿습니다. 괴정배수지와 성불사 방향인 왼쪽으로 꺾습니다.

괴정배수지 성불사를 그대로 지나면 옥녀봉 산길입구입니다. 넓은 길은 작은 봉우리를 넘으면 임도가 있는 오거리입니다. 오른쪽 임도는 감천문화마을로 바로 가고 왼쪽 임도는 까치고개 방향. 옥녀봉은 옥녀봉 등산안내도 오른쪽 산길을 오릅니다.

200m쯤 오르면 감천문화마을, 감천 자유아파트로 내려가는 갈림길에서 왼쪽으로 꺾으면 옥녀봉 정상(247m)에 우정탑이 있습니다. 주위 조망은 없어 그대로 지나치면 정상보다 더 높은 252봉이고 무덤이 있는 괴정 공동묘지 입니다.

오른쪽 묘지 사이에 감천문화마을과 천마산, 중구 용두산공원, 영도대교. 멀리 북항과 부산항대교 등 조망이 시원스럽게 펼쳐집니다. 이곳에서 주위를 둘러보고 50m쯤 뒤에 감천문화마을 갈림길이지만 공동묘지의 웃자란 풀에 길이 묻혀 주의합니다.

직진하면 까치고개 방향. 산행안내리본을 유심히 보고 무덤 사이로 내려서면 감천문화마을입니다. 까치고개로 이어지는 반달고개에 여러 안내판이 있고 오른쪽으로 방향을 틀면 꽃과 바지로 포토존을 만들었는데 관광객이 사진을 찍는다고 난리입니다.

여기서부터 지금까지 걸어왔던 등산길과는 별세계인 감천문화마을에 다시 한번 놀랍니다. 그대로 직진하여 감천문화마을 입구 버스정류장에서 산행을 접었습니다.

(군위여행/군위가볼만한곳)군위 인각사. 보각국사 일연스님의 삼국유사 집필지 인각사 여행.

경상북도 군위군 고로면에는 산성이 있는 화산이 있습니다. 그 화산의 평탄한 지형을 이용하여 천년고찰 인각사가 자리했는데 지금은 완전히 도로변에 있어서 아주 편리해졌지만 원래 인각사가 창건될 당시에는 인적은 찾을 수 없고 첩첩의 산골짜기에 호랑이가 살았을 그런 오지였습니다.

이곳에 대찰이 들어섰는데 그 사찰이 일연선사의 하안소(1284~1289)였던 인각사입니다. 인각사는 삼국유사를 저술한 보각국사일연이 1283년 국존의 추대와 원경충조의 호를 받고 이듬해인 충렬왕 10년에 연로한 어머님을 모시기 위해 이곳에 내려와 인각사를 중건하게 됩니다.

이때 충렬왕은 토지 100경을 하사하였고 이를 가지고 인각사 중건을 도모하였습니다. 일연선사께서 주석하면서 인각사에서 구산선문의 전체모임인 ‘구산문도회’를 두 번씩이나 열렸을 정도로 사세가 대단했으며 이후 선종의 중심사찰이 되었습니다.

현재 인각사 오른쪽에는 오래된 석재들이 발굴 진열되어 있습니다. 인각사를 정비하면서 출토된 유물로 통일신라시대부터 고려시대까지의 석재가 대부분인데 이는 중요 부재만을 모아 놓았어 그렇다 합니다, 창건 당시에는 지금의 인각사 동쪽에 절터가 있었으며 고려시대 후기로 오면서 현재 위치로 옮겨 왔으며, 이는 현장에서 나온 유물로 알 수 있다 합니다.

남아 있는 부재를 보면 연하문 석등 대석, 심초석, 방형초석, 원형초석, 기단석 등이며 2005년 극락전을 해체하는 과정에서 심초석이 확인되면서 통일신라시대에는 목탑이 있었던 것도 확인할 수 있었다 합니다.

인각사는 642년인 선덕여왕 11년에 의상대사 창건기록과 643년에 원효대사에 의해 창건되었다는 기록이 있으며 대한불교 조계종 제10교구 본사인 대구 팔공산 은해사 말사입니다. 왜 인각사로 불리게 되었는지 보면 인각사를 두른 산이 화산인데 상상의 동물인 기린을 닮았으며 인각사 자리가 기린의 뿔에 해당한다고 합니다.

세상에 전하는 말로는 절 입구 위천에 깎아지른 바위벼랑이 있는데 기린이 뿔을 그 바위에 올렸다 해서 인각사라 부르게 되었으며 기린이 뿔을 올렸다는 바위는 현재 학소대라 불리고 있습니다.

인각사에는 삼국유사의 집필지 답게 많은 볼거리가 있습니다. 그중 대표적인 게 보물 제 428호인 ‘군위인각사보각국사탑및비’이며 고려시대 경상북도 문화재자료 제427호 ‘군위인각사삼층석탑’과 경상북도 유형문화재 제339호인 ‘군위인각사석불좌상’ 경상북도 문화재자료 제426호인 ‘군위인각사미륵당석불좌상’등이 있습니다. 그리고 경내 당우로는 극락전, 산신각, 명부전, 국사전, 요사채등이 있습니다.

먼저 군위인각사보각국사탑및비는 일연선사 사리탑인 부도와 스님의 행장을 기록한 비석을 말합니다. 보각국사 부도는 팔각원당형을 하고 있으며 가운데 몸돌에는 ‘보각국사정조탑’의 명문이 새겨져 일연선사의 부도임을 알 수 있으며 세워질 당시에는 인각사에서 2km 떨어진 능선 자락에 있었다 합니다.

그러다 19세기와 20세기 중반에 들어서 이전했다는 기록이 있으며 1978년도에 국사전 앞쪽에 모셨다가 현재에는 국사전 오른쪽에 인각사석불좌상과 나란히 모셨습니다. 보각국사정조탑 명문 반대편에는 문 모양을 조각했으며 남은 6면에는 사천왕상과 연꽃 위에 서 있는 보살상이 2구 조각되어 있습니다. 기단의 중대석에는 동물을 조각했지만, 현재 확인이 불가능한 상태입니다.

그리고 보각국사 비는 지금 훼손상태가 매우 심합니다. 비는 일연스님의 제자인 법진이 세웠고 비문의 내용은 민지가 지었으며 왕희지의 글씨를 집자해서 보각국사 비를 완성했습니다. 그런데 황희지의 글씨를 집자한 보각국사비는 이 때문에 엄청난 수난을 당하게 됩니다.

 왕희지의 글씨가 귀하여 수도 없는 탁본을 하면서 파괴되고 훼손되었습니다. 남아있는 기록으로 1701년(숙종 27년) 용문거사 윤광주의 ‘인각사비탑서’에는 임진왜란 때 왜군이 겨울철 불을 피우고 비석을 땅에 넘어뜨려 탁본하면서 보각국사비는 더욱 파괴되었다 합니다.

그리고 1760년 홍양호가 쓴 이계집 제인각사비에서는 스님들이 탁본의 고통에 시달리다 못해 비를 부수었을 가능성이 있다고 기록할 정도로 왕희지의 글씨는 인기가 대단했던 모양입니다.

극락전 앞에 조성한 군위인각사 삼층석탑은 인각사 경내의 중심에 떡 버티고 있으며 전형적인 신라 석탑의 양식을 이어받은 고려 초기의 석탑입니다. 현재 인각사삼층석탑은 기단의 상대갑석부터 노출되었으며 노반, 목발, 양화, 보륜 등 상륜부 대부분이 남아있어 인각사 삼층석탑의 수려한 아름다움을 그대로 보는 듯 했습니다.

부도와 함께 있는 군위 인각사 석불좌상은 불신과 배 모양의 광배가 하나의 돌로 조각되었습니다. 머리카락은 소라 모양의 곱슬형태이며 상투 모양인 머리 묶음이 큼지막하게 솟았으며 얼굴은 원만한 인상에 도톰한 입술을 하고 입가에 옅은 미소가 배어 나옵니다. 목에는 3개의 주름인 삼도가 있으며 오른손은 촉지인, 왼손은 선정인의 자세를 취했으며 손위에는 조그마한 보주를 올려놓았습니다. 인각사 석불좌상의 조각수법을 보면 10~11세기에 조성된 불상으로 추정할 수 있습니다.

극락전 뒤쪽에는 전각과 다른 건물이 있습니다. 미륵당으로 이곳에는 군위인각사미륵당석불좌상이 모셔져 있습니다. 훼손상태가 심한 불상이지만 정교하게 조각된 불상임을 알 수있습니다. 현재 미륵당 앞에는 인각사석불좌상을 설명하는 엉뚱한 문화재 안내판을 세워 놓았습니다. 절이나 문화재청에서 조금은 세심한 배려가 있었으면 합니다.

인각사 산령각

국사전

명부전

극락전

인각사 일연스님 삼국유사 특별전시관 구경하기

위천

학소대

인각사는 삼국유사를 지은 일연스님께서 말년에 주석했던 사찰로 많은 문화재를 간직하고 있습니다. 화산을 등지고 옥녀봉을 바라보는 인각사의 빼어난 절경은 군위 여행에서 최고로 가볼만한 여행지였습니다. 그리고 인각사에서 군위 댐 아래 일연공원을 잇는 둘레길을 만들어 위천을 쉬엄쉬엄 걸으면서 삼국유사의 일연스님을 만나보면 좋을 것 같습니다. 

(부산서구여행/부산서구가볼만한곳)닥밭골행복마을. 소원바위에서 소원을 빌어 봐! 닥밭골벽화마을 여행

부산시 서구 동대신동 부산 서여고 뒤에는 주위 건물과 다르게 단층의 슬레이트 건물이 다닥다닥 붙어 있습니다. 일명 닥밭골마을이라 부르며 주위보다 많이 낙후된 모습입니다. 동·서대신동 일대를 고분도리라고도 부르는데 이는 통일신라가 왕건에게 멸망하면서 고려가 개국하였습니다.

그런데 고려에 반기를 든 신라인의 저항이 만만찮았고 왕건은 신라인으로서 고려에 투항한 자들과 떼어 놓기 위한 방책으로 이들을 한곳에 잡아 가둘 수용장소를 물색했습니다. 그 수용소가 있었던 곳이 지금의 대신동인데 앞에는 바다가 가로막고 뒤로는 구덕산과 엄광산 등 높은 산이 막고 있어 수용소로는 최적의 조건이었습니다.

고려는 신라인으로 남겠다고 반항하는 사람을 모두 잡아 드려 이곳에다 격리했습니다. 격리된 신라인들은 고리짝을 만드는 노동을 해야 했으며 세월이 흘러 이들을 지키던 경비병도 철수하자 옛 신라인들은 이곳에 그대로 눌러앉아 살면서 자연스럽게 마을이 형성되었습니다.

이들은 호구지책으로 주위의 대나무를 잘라 고리짝(대나무로 엮어 만든 바구니)을 만들어내다 팔았고 또한 종이를 만드는 재료인 닥나무가 지천인 것을 보고 닥종이를 생산하여 내다 팔아 생활했습니다.

그 뒤 고분도리 고리짝과 닥종이는 우수한 품질로 소문이 나 만드는 족족 팔려나가 부자 마을이 되었다는 이야기입니다. 그때부터 마을을 닥밭골로 부르게 되었다 합니다. 서여고 정류장에서 닥밭골행복마을 이정표를 따라가면 됩니다. 안내판이 잘 되어 있으며 벽화도 있어 보고 갑니다.

닥밭골벽화마을 문화 나눔터

특히 소주병과 맥주병에 열을 가해 납작하게 만들어 예쁜 꽃을 꾸몄는데 닥밭골 긍정나무입니다. 닥밭골 벽화마을에는 ‘벽화와 문화를 품은 닥밭골 행복 마을’이라는 큼지막한 글씨가 눈에 들어오고 닥밭골벽화마을 안내도와 벽화마을을 소개하고 있습니다.

오른쪽의 계단에 올라서면 기념사진을 담을 수 있는 포토전망대입니다. 여기서 골목길을 찾아 들어가면 여러 벽화를 만납니다. 한사람이 겨우 지날만한 골목길은 아름다운 벽화로 칙칙했던 옛 모습은 찾을 수 없어 마을이 한결 밝아졌습니다.

큰 나무로 조형물을 만들은 쉼터에서 한참을 쉬다가 소나무가 보이는 당산으로 향했습니다. 당산에는 큰 소나무가 5그루 인 게 웅장했습니다. 1453년에 생긴 당산이며 매년 음력 정월 14일 자정쯤에 초현경로당에서 선정한 제관이 주관해 마을과 가족의 평안을 기원하는 산신제와 당산을 지키는 할매제를 지낸다고 합니다.

닥밭골벽화마을 당산

이곳 당산의 역사가 오래되어서 그런지 매우 영험하여 기도발이 좋은 곳이라 소문났다 합니다. 이 골목 저 골목을 구경하면서 중복도로에 올라서면 길게 192계단으로 된 소망 계단입니다. 참 하늘로 올라가는 계단같이 높고 긴 게 끝이 보이지 않습니다.

닥밭골벽화마을 소원계단

이런 계단을 이곳 주민들은 하루에도 수십번 오르내렸다. 생각하니 그저 대단할 뿐입니다. 이곳에 집이 들어서기 전에는 모두 밭이었다 합니다. 당시 이곳에는 큰 바위가 있었고 이곳을 오르내리던 사람은 그 바위에서 소원을 빌면 꼭 이루어졌다 하여 소원바위라 불렀습니다.

이 높은 곳 까지 집이 차차 들어서면서 산복도로가 개설되었습니다. 그와 함게 소원을 들어주었던 소원바위도 산복도로의 개설과 함께 깨어져 나가 지금은 흔적도 없이 사라졌습니다. 그러다 이곳에 사는 할머니 한 분을 만났습니다.

할머니께서는 저에게 “소원바위는 없지만, 그 바위가 있었던 자리에는 계단이 생겼고 지금도 이 계단을 오르면서 소원을 빌면 소원바위가 꼭 소원을 이루게 해 준다”며 저보고 소원을 빌어보라고 했습니다. 그 말을 듣고 저도 혹시나 하는 마음에 속으로 빌었습니다.

이번에 풀바디 카메라로 꼭 바꾸게 해달라고 말입니다. ㅎ ㅎ 아직 풀바디 카메라는 소식이 없네요? 닥밭골 벽화마을 구경도 하고 소원 계단에서 소원도 빌어보세요. 행운의 여신이 찾아올지 누가 압니까??

(함양여행/함양가볼만한곳)함양 지리산 지안재. 한국의 아름다운 길 100선 지안재 여행.

함양 쪽 지리산 여행을 떠났습니다. 부산에서 가기 위해서는 통영 대전고속도로에서 생초 요금소를 나와 엄천강을 따라가면 바로 마천면의 지리산 명소를 둘러볼 수 있습니다. 그러나 이번 함양 지리산 여행에서는 생초나들목이 아닌 광대고속도로 함양 요금소에서 차를 내렸습니다. 이는 지리산 제일 관문인 오도재와 지안재를 가기 위해서였습니다.

함양여행에서 꼭 찾게 된다는 지안재는 이색볼거리로 유명합니다. 티브이나 언론에서 이색명소로 소개할 때 빠지지 않는 곳입니다. 왜!! 이곳이 이색명소가 되었는지 보겠습니다. 지안재는 갈지(之)자 형태의 도로가 여러 개 겹쳐있는 모습입니다.

이는 된비알의 오르막길을 여러 번 꺾어 쉽게 고개를 넘어가기 위한 방편으로 만들어졌습니다. 그 모습이 꼬불꼬불한 양의 창자를 닮았다고도 합니다. 지안재를 지나 오도재를 오르면 함양사람은 비로소 지리산 품속에 들었다고 이야기합니다. 실질적인 지리산의 시작이며 지안재 고갯길을 올라 많은 선인이 지리산을 찾아들었습니다.

해운 최치원, 점필재 김종직, 남명조식, 일도 정여창, 유호인, 서산대사, 벽송대사, 인오대사, 청매조사 등 수많은 시인 묵객들이 지리산으로 향했으며 모두 이 고개를 넘어 다녔습니다. 또한, 오도재는 청매조사가 지리산을 찾으면서 험준한 고개를 넘어 다니다 도를 깨쳤다 하여 오도재라 불렀습니다.

남해와 하동의 해산물을 이고 진 보부상이 태산준령의 지리산 주능선인 장터목과 벽소령에 모여들었습니다. 이들은 함양을 거처 내륙지방인 충청도 전라도 경상도로 들어가는 통로로 모두 오도재와 지안재를 이용했습니다.

지금이야 지리산을 찾는 관광객이 부로 지안재를 찾지만, 고종 25년인 1988년까지만 해도 오도재 아래인 구룡리 조리마을에다 제한역 두어 통행하는 인마와 물산을 관장했으며, 이를 보면 당시에는 지금과 다르게 통행량이 아주 빈번했음을 알 수 있습니다. 이제는 관광지로 유명하지만, 오도재와 지안재는 함양사람에게는 삶의 일부분으로 그만큼 중요한 고개였습니다.

이곳 지안재 도로가 어느 해 한국타이어 광고에 등장했습니다. 자동차가 급히 커버를 미끄러지듯이 달리는 장면을 보면서 대부분 시청자는 어느 외국의 모습이라 생각했습니다. 그러나 함양의 지안재가 촬영지였다는 사실을 알고 우리나라에도 이런 아름다운 도로가 있다는 것에 적이 놀랐습니다. 그러다 보니 당연히 지안재는 전국적인 명소가 되었으며 건설교통부가 지정한 한국의 아름다운 길 100선에도 이름을 올렸습니다.

특히 밤의 지안재는 더욱 아름다워 전국의 사진작가를 불러 모으고 있습니다. 자동차 라이트 불빛이 길게 이어지는 장노출 촬영은 지안재의 백미로 떠올랐으며 저도 낮의 지안재는 여러 번 찾았지만, 밤의 지안재는 아직 찾지 못했습니다. 볼품없는 사진 실력이지만 시간만 허락된다면 삼각대를 가지고 장노출의 지안재 사진을 꼭 한번 담아보고 싶습니다. 함양여행을 계획한다면 지안재 여행은 빼놓을 수 없습니다. 지리산전망대로서도 꼭 추천합니다.

(울산여행/울산가볼만한곳)울주 반구대암각화. 봄에 좋은 여행지 국보 제285호 반구대암각화

울산에서 두 개의 국보는 천전리각석과 반구대암각화입니다. 두 곳 다 대곡천의 암벽에 새겨놓았습니다. 그러나 이번에 포스팅할 반구대암각화는 울산시민의 식수원인 사연호를 두른 암벽에 새겨져 있어 항상 수량유입이 많은 여름철에는 침수하여 암각화 보존 문제가 떠나지 않는 곳입니다.

울산 대곡리 반구대암각화 주소:울산광역시 울주군 언양읍 대곡리 991

☞2017/04/12 - [여행] - (울산여행)울주 천전리 각석. 국보 147호 청동기시대 암각화 천전리 각석을 만나다.

☞2017/03/30 - [여행] - (울산여행)영남알프스 작천정계곡. 하얀 암반과 함께 운치있는 작천정계곡과 누각

☞2016/11/25 - [맛집] - (울산맛집/언양맛집)원조언양옛날곰탕. 겨울철 보양식인 나주곰탕식 소머리곰탕이 맛있는 원조언양옛날곰탕.

특히 거북이가 엎드린 모습을 한 반구대와는 떼놓고 이야기할 수 없는 분이 있습니다. 고려말 충신이자 삼은 중 한 분인 포은 정몽주 선생입니다. 포은선생은 선죽교, 이성계, 이방원 등 조선의 건국에서 빠지지 않고 등장하는 절의와 일사이군의 상징적인 분입니다. 

고려 우왕 2년인 1376년에 성균관 대사성의 벼슬에 있으면서 명나라는 배격하고 원나라와 친한 ‘친원배명’의 외교 정책을 반대하여 1년 정도 이곳에서 귀양살이했습니다. 또한, 반구대 바위에 올라 .‘중양절감회‘란 시를 남겼으며 정몽주와의 인연으로 반구대를 포은대라고도 하는 이유입니다.

반구대풍경

현재 이곳에는 포은선생을 기리는 반고서원과 집청정, 대곡천 건너 반고서원유허비가 남아있어 포은선생의 유적지를 말해주고 있습니다. 집청정은 17세기 중반에 경주최씨 운암 최신기공이 세웠습니다. 정몽주 선생이 반구대의 풍치에 반해 시를 남긴 것을 애석하게 생각하며 건립한 정자로 지금은 효행을 가르치는 예절방으로 활용하고 있습니다.

연로개수기

그와 함께 이웃한 반고서원도 1712년 숙종 38년에 건립하여 포은 정몽주, 회재 이언적, 한강 정구 선생의 위패를 모시고 매년 제사를 지냈습니다. 그러다 1871년 대원군의 서원철폐로 훼철되었다가 지역유림에 의해 1885년 ’포은대영모비‘ 1890년 ’포은대실록비‘. 1901년 ’반고서원유허비실기'의 비석을 세우고 사인 댐에 의해 수몰되었던 반고서원은 1965년 현 위치에 이건하여 오늘에 이르렀습니다.

반구대 암각화로 향하다 보면 옛길을 뜻하는 연로 개수기를 볼 수 있습니다. 현재 훼손된 글자가 많아 전체 내용을 해석하는 데는 어려움이 있지만, 순치 12년의 연호가 있어 지금으로부터 350년 전인 1655년 숙종 조에도 이 길이 있었다는 것을 알 수 있습니다. 아마 포은선생도 유배 시절에 이 길을 거닐었을 것 같습니다.

연로는 벼루를 만드는 돌이 있는 길로 ’벼루길‘을 뜻하는 게 아닌가 하고 추정하고 있습니다. 계곡에 걸린 덱길을 지나면 하늘을 찌를 듯 키가 큰 짙은 녹색의 대나무가 군락을 이루었습니다. 때마침 불어오는 바람에 몸을 맞기며 이리저리 흔들립니다.

사각사각 댓잎이 내는 소리를 듣고 있으니 희미했던 정신이 갑자기 상쾌해지며 맑아졌습니다. 이래서 예전 선비는 절의를 상징하는 사군자에 대나무를 넣고 더욱 가까이 했나 봅니다. 대곡천 언저리의 암반에 공룡발자국이 있다는 안내판을 보고 내려갔습니다.

울주 대곡리 공룡발자국화석

울주 대곡리 공룡발자국화석으로 약 1억 년 전인 전기 백악기의 공룡발자국 화석입니다. 곧 반구대 암각화를 만나는 전망대입니다. 계곡 건너편에 있어 제법 먼 거리이며 그냥은 확인할 수 없고 전망대에 고정된 망원경으로 보고 문화해설사의 설명을 귀담아 들어야만 확인 가능합니다.

반구대암각화

높이가 대략 3m, 넓이는 6.5m 크기에 빽빽하게 300여 점의 그림을 조각해 놓았습니다. 고래, 물개, 바다거북, 사슴, 멧돼지, 개 등을 새겨놓았습니다. 지금도 고래하면 울산방어진을 먼저 떠올리지만, 반구대 암각화의 고래 문양을 보면서 울산이 선사시대부터 고래잡이가 성행했다는 것을 알 수 있습니다.

사연호 때문에 여름 장마철에는 물에 잠겨 있다가 11월이 지나면서 모습을 드러내었는데 우리 문화재의 보호를 위해서 빠른 대책이 시급합니다. 울산 반구대암각화는 국보 제285호입니다. 암각화의 사진은 스마트폰을 줌으로 당기고 망원경의 눈을 붙이는 곳에 스마트폰을 밀착시켜 담았습니다. 불친님들도 혹 반구대암각화로 가면 따라 해보세요.

 반구대 암각화 문양

2015년 3월 28일 반구대 암가화 대곡천 봄풍경

(부산여행/부산가볼만한곳)아미동 비석문화마을. 우째 이런마을이 공동묘지에 들어선 비석문화마을 여행

 ‘세상에 이런 일이’라는 텔레비전 프로가 있습니다. 그런데 부산 서구 아미동에는 '세상에 이런 일이'에 나올법한 아니 벌써 나왔을지도 모를 공동묘지 마을인 비석 마을이 있습니다. 공동묘지 옆의 마을이겠지 생각하겠지만 실제로 공동묘지의 봉분을 대충 뭉개고 그 위에다 집을 짓고 지금까지도 사는 마을입니다.

묘지의 주인을 말해주는 비석과 상석은 건물의 지반을 받치는 축대나 계단이 되었으며 또한 개중에는 가스통을 받치는 받침대가 되었습니다. 왜 이곳에 공동묘지가 들어섰고 또한, 공동묘지에다 집을 짓고 살게 되었는지 알아보겠습니다.

무덤의 주인은 모두 일본사람입니다. 그러니까 일제강점기 때 우리나라로 들어온 일본인이 조성했던 공동묘지입니다. 그리고 광복이 되면서 일본인은 모두 본국으로 돌아가게 되었고 무덤은 가져갈 수 없으니 지금의 부산시 금정구 남산동 영락공원에서 화장하여 뿌리거나 귀향 편에 가져갔습니다.

 구름도 쉬어간다는 하늘 전망대

 구름도 쉬어간다는 하늘 전망대 전경 

그리고 동족상잔의 비극인 6·25가 터지면서 수많은 피난민이 부산으로 몰려들었습니다. 이들은 궁둥이라도 붙일 틈이라도 보이면 우선 비바람이라도 피할 욕심에 판데기로 움막을 지었습니다. 처음에는 공동묘지라고 꺼렸던 이곳도 몰려드는 피난민에 하나둘 무덤 사이에다 움막을 짓고 바닥을 고르기 위해 비석과 상석을 깔며 생활했습니다.

차츰차츰 사람들이 모여 마을을 이룰 정도로 그 규모는 커졌으며 사람들은 공동묘지에 생긴 마을이라 하여 비석 마을이라 불렀습니다. 그러나 세월 속에 비석 마을의 존재는 이곳 사람들 이외에는 모두 잊고 살았습니다. 그러다 ‘산복도로 르네상스‘사업으로 아미동 비석문화 마을이 알려졌고 지금은 근대 애환을 가진 역사의 현장이 되었습니다.

아미동 비석문화 마을은 한국의 산토리니, 마추픽추로 알려진 감천문화마을과 경계를 이루고 있습니다. 감천문화마을을 둘러봤다면 아미동 비석 마을도 여행해보세요. 당시 우후죽순처럼 들어선 집들 사이로 미로같이 좁은 골목이 거미줄처럼 연결되었으며, 폭이 50cm도 될까 말까 할 정도로 좁은 골목은 몸을 옆으로 돌려야만 겨우 빠져나가집니다.

일본인 무덤의 비석과 상석으로 만든 축대 

항상 어둡고 칙칙한 달동네의 수식어를 달고 다녔던 비석 마을에 이제는 수시로 벽화를 교체하는 작업을 해 밝고 아름다운 마을로 탈바꿈했습니다. 비석 마을이 높은 곳에 있어 ‘구름도 쉬어간다‘는 하늘 전망대에는 ’싸이‘와 여러 캐릭터를 세워 사진 촬영장소로 최고의 인기 코스입니다.

멀리 북항과 부산항대교 등 시원한 조망을 한눈에 즐길 수 있는 비석 마을 하늘 전망대도 만나고 부산 서구의 근대 문화 관광지 중 한곳인 비석 마을 여행을 꼭 추천합니다. 삶과 죽음이 멀리 있는 게 아닌 서로 한 몸이라는 것을 느낄 수 있는 여행지로 부산의 색다른 모습을 보게 됩니다. 비석 마을을 보면 생각도 하지 않는 일이 벌어졌을 때 무심코 튀어나오는 말인 “우째, 이런 일이‘ 하며 깜짝 놀랄 여행지입니다.

일본인 무덤위에 들어선 집 

(울산여행/울산가볼만한곳)울주 천전리 각석. 국보 147호 청동기시대 암각화 천전리 각석을 만나다. 

울산광역시에서 국가지정문화재인 국보가 단 두 점 있습니다. 그 국보는 모두 울주군에 있으며 이는 선사시대 암각화입니다. 암각화 하면 바위 면에 그림이나 글씨 등 기하학적으로 표현해 새겨 놓은 것을 말하는데 우주군에는 천전리 각석과 반구대암각화입니다. 이번 포스트는 국보 제147호인 천전리 각석입니다.

일단 천전리 마을에 있어 ‘천전리 각석’이라 부르며 1970년 12월에 처음 발견되어 세상을 놀라게 하였으며 1973년 5월에 학계의 지대한 관심속에 그 가치를 인정받아 국보에 등재되었습니다.

천전리 각석의 넓이는 9.5m이며 높이는 2.5m의 길이가 긴 사각바위로 앞으로 15도 정도 넘어질 듯 기울어져 있으며 경사진 바위에 문양이 새겨져 있습니다. 천전리 각석 앞으로는 대곡천이 흐릅니다. 주위에는 선사시대 사람들이 생활했던 여러 흔적을 찾을 수 있습니다.

하천변의 바위는 중생대 백악기의 암석이며 퇴적암이 굳어진 사암이라 물살과 충격에 쉽게 씻겨나가거나 깨어지는 성질을 가지고 있습니다. 선사시대 우리 조상들은 돌을 뾰쪽하게 하여 바위에 홈을 낸다든지 두드려서 동심원, 나선형, 마름모와 추상적인 형태의 그림 등 기하학적인 무늬를 천전리 각석에 표현했습니다.

천전리 각석을 자세히 들여다보면 기하학적인 그림은 물론이고 동물과 어류 문양, 인물, 그림과 글씨도 나타나며 기마행렬도 등 다양한 내용으로 채워져 있습니다. 특히 천전리 각석은 선사시대부터 신라 시대까지의 생활상이 나타나는 우리에게는 당시의 생활상을 알 수 있는 고마운 자료들입니다.

아쉬운 점은 천전리 각석은 비바람에 그대로 노출되어 있으며 현재 접근을 막는 안전시설물만 세워져 있는 상태입니다.

그럼 천전리 각석에 새겨진 문양을 자세히 보겠습니다. 기하학무늬인 둥근 무늬, 우렁 무늬, 마름모꼴 무늬, 굽은 무늬, 가지 무늬 이외에도 사슴, 호랑이, 파충류, 물고기, 서 있는 사람과 얼굴상 등 눈에 보이는 사물을 그대로 표현한 형태로 이는 청동기시대의 동경이나 동검 같은 유물에 나타낸 문양과 고인돌의 덮게 돌에 새겨놓은 암각화와 유사해 청동기시대 암각화로 추정하고 있습니다.

청동기시대의 여러 암각화는 농경문화를 이룸으로써 풍요와 다산을 기원하는 종교적 형태로 해석할 수 있습니다.

또한, 천전리 각석에는 신라 시대 때의 기록이 남은 특이한 경우인데 날카로운 금속도구를 사용해 새긴 가는 선, 사람의 옷차림, 용 그림, 돛을 단 배. 말들이 행렬하는 모습 등과 신라 법흥왕의 동생인 사부지갈문왕이 525년인 을사년에 대곡천에 놀러 와 바위에 글을 새겨 놓았습니다. 이를 을사명이라 하며 그 내용을 보면

“을사년에 사탁부의 갈문왕이 찾아 놀러 와서 처음으로 골짜기를 보았다. 오래된 골짜기인데도 이름이 없는 골짜기였다, 좋은 돌을 얻어 글을 쓰고서 이하에는 서석곡이라 이름하고 글자를 지었다. 함께 논 벗은 매인 아름다운 덕을 지닌 밝고 신묘한 어사추영랑님이다.“

또한, 539년인 기미년에 사부지 갈문왕의 부인인 지몰시혜가 남편인 사부지 갈문왕이 죽자 그의 아들인 진흥왕을 데리고 남편의 흔적을 찾아왔다는 내용도 각석에 남아 있습니다. 기미명의 내용은 “지난 을사년 6월18일 새벽 사탁부의 사부지 갈문왕과 매인 어사추여랑님이 함께 놀러 온 이후? 년 8사년이 지나갔다. 매왕을생각하니 매왕은 죽은 사람이다. 정사년(537)에는 왕(사부지)이 죽었다.그 왕비인 지몰시혜비가 (사부지)왕을 사랑하고 그리워하셔기미년 7월3일 (갈문)왕과 매가 함께 보았던 서석을 보러 계곡에 왔다. 이때 함께 셋이 왔는데, 무즉지태왕비 부걸지비와 사부지왕자인 심?맥부지가 함께 왔다.“

이곳 천전리 각석과 반구대암각화는 현제 유네스코 세계문화유산 잠정목록에 등록되어 있습니다. 천전리 각석이 있는 대곡천 건너편 암반에는 약 1억 년 전 전기 백악기 시대에 살았던 초식공룡인 울트라사우루스 등의 중대형 공룡 발자국으로 추정되는 화석이 200여 개 발견되었으며 현재 둥근 홈이 팬 게 뚜렷하게 남아 있습니다. 

(울산여행/울산가볼만한곳)영남알프스 작천정계곡. 하얀 암반과 함께 운치있는 작천정계곡과 누각

울산시 울주군 상동면에는 작천정계곡이 있습니다. 영남알프스의 준봉인 간월산과 신불산에서 흘리내린 계곡물이 바위와 땅을 헤집고 빚어놓은 곳이 작천정계곡입니다. 작천정계곡이라하고 더러는 작괘천으로도 불리며 오래전부터 이곳에 많은 선비들이 찾아와 아름다운 산천을 노래하며 시상을 나누었습니다.

작천정계곡 전화:052-229-3856

☞2016/11/25 - [맛집] - (울산맛집/언양맛집)원조언양옛날곰탕. 겨울철 보양식인 나주곰탕식 소머리곰탕이 맛있는 원조언양옛날곰탕.

고려말에는 포은 정몽주 선생이 물 맑고 공기 좋고 경치까지 좋은 이곳에 유배와 책을 읽으며 지냈다 합니다. 현재 이곳 바위에는 포은선생을 추모해 ‘모은대’의 글귀를 새겨놓았습니다.

작천정의 암반은 여인의 부드러운 살결같이 하얀색의 암반이 온통 계곡을 뒤덮었는데 몇 해 전 수해로 작천정 상부에 잡석이 쏟아져 내려 작천정계곡의 아름다움을 많이 잃어버렸는데 아직도 복원하지 않아 작천정을 좋아하는 한사람으로 매우 안타깝습니다.

현재에도 많은 자갈로 인해 흉물스러운 모습을 하고 있지만, 작천정의 암반과 계류는 여름 휴가철 도심을 탈출하는 저에게는 아주 좋은 물 놀이터입니다. 차디찬 계곡물이 흐르면서 억겁의 세월 동안 암반을 패어 바위는 길게 아름다운 홈을 만들어 마치 승천하는 용을 닮은 듯 꾸불꾸불합니다.

그 아래에 움푹움푹 패인 홈은 흡사 둥근 호박모형을 하고 이 모양이 술잔을 닮았다 하여 작괘천이라 부릅니다. 그리고 그 파여진 홈이 여자의 중요 부분을 닮았다 하며 오묘한 자연의 신비한 모습을 볼 수 있습니다. 산경명수인 곳에 정자가 없을 수 있는지 이곳에도 작천정의 정자가 세워져 있습니다.

앞면 3칸에 옆면 2칸의 2층 누각은 2005년 건립하였습니다. 1894년인 고종 31년에 언양 현감인 정긍조가 작천정의 아름다움을 보고 1895년 봄에 시회를 열었습니다. 그는 시회도중 이곳에 정각 짓기를 주청하였고 1899년 새롭게 부임한 최시명 현감에 의해 1900년 가을에 작천정 계곡의정각 공사를 시작하여 1902년에 완공했습니다.

지금의 정각은 당시 모습은 아니지만 하얀암반에 그림 같은 모습으로 앉아 정말 잘 어울립니다.

(구례여행/구례가볼만한곳)구례 산수유시목지. 우리나라 산수유나무 원조인 산동면 산수유시목.

산수유 하면 유명한 곳이 구례 산동면입니다. 매년 이맘때면 산수유꽃축제로 전국에서 관광객은 물론이고 내로라하는 사진작가님들이 몰려들어 사진 포인트에는 진사님들로 장사진을 연출합니다.

매년 반복하는 연례행사지만 노란 산수유꽃과 함께 지리산은 정말 잘 어울려 한 폭의 그림 같다는 생각을 내내 지울 수 없었습니다. 올해에도 매년 열리는 산수유 축제날보다 한주 빠르게 산동면의 산수유시목지를 찾았습니다.

정확하게 말하면 산수유시목이 있는 계척마을 뒷산인 견두산 산행을 하고 지리산 둘레길을 따라 현천마을로 향하던 길에 우리나라 최초 산수유나무라는 타이틀이 붙은 산수유나무를 찾았습니다.

당시에는 조금 일렀는지 성급한 산수유꽃망울만 일부 피었고 이제 팝콘 터트리듯 꽃망울을 터트릴 준비를 하고 있었습니다. 옛날에는 산수유나무를 대학나무라 했습니다.

집에 산수유나무가 한그루 있으면 한 아이는 대학까지는 물론이고 시집·장가까지 책임질 정도로 산수유나무는 집안의 대들보이자 귀한 존재로 지금도 산수유 마을로 유명한 구례군 산동면의 경제를 떠받치고 있습니다.

다른 거 다 필요 없고 똑똑한 놈 하나만 있으면 된다 했는데 옛날 말 하나도 그러지 않는다는 것을 산수유를 보면 알 수 있습니다. 원래 산수유는 중국에서 건너왔다 합니다. 그럼 우리나라에 산수유가 언제 건너왔으며 계척마을의 산수유시목에 대해 알아보겠습니다.

지금으로부터 약 1천 년 전에 중국산동성의 처녀가 지금의 구례군 산동면으로 시집오면서 고향을 잊지 않으려고 가져와 심었다 합니다. 그게 우리나라 산수유나무의 시목이며 전국의 산수유나무도 모두 계척마을의 산수유나무 후손이라는 이야기입니다.

현재 구례군의 산동면도 여기에서 유래했다 합니다. 달전마을에는 할아버지 산수유나무가 있으며 계척마을의 산수유 시목은 할머니 나무라 하여 지정 보호하고 있습니다. 그런데 다른 산수유나무에 비해 밑둥치가 엄청 굵은게 정말 오래된 듯 보입니다.